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            读经明义丨荀子看脸的时代如何制胜

            [摘要]才德貌俱?#39068;?#26377;之但集三者于一身者太少受之于天者容貌也是不可变者所以不要苛求于人我们可以改变的就是我们的言行与心术

            文/姚海涛

            有人说现在是一个看颜值的时代

            读经明义丨荀子看脸的时代如何制胜

            现代社会对颜值很看重资?#36132;?图源网络

            作为一个网络词汇颜值如同其他数值一样可以用来评价人物容貌所以就有了颜值高颜值爆表这样的说法

            在我国古代也流传着相面之术有众多面相术士的神异?#36866;n?#20294;荀子却专门撰写了非相篇来批判相人之术总结面相与心术之间的关系?#36171;?#20102;心术比面相更重要

            荀子说相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也君子之谓吉小人之谓凶故长短小大善恶形相非吉凶也

            意思是说观察人的相貌不如考察他的思想考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法相貌不如思想重要思想不如立身处世方法重要

            读经明义丨荀子看脸的时代如何制胜

            人不可貌相资?#36132;?图源网络

            立身处世方法正确而思想又顺应了它那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的不会妨碍他成为君子

            形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶不能掩盖他成为小人君子可以说是吉小人可以说是凶所以高矮大小美丑等形体相貌上的特点并不是吉凶的标志

            荀子列举了很多情况

            首先个子高矮决定不了人的成就帝尧个子高帝舜个子矮周文王个子高周公旦个子矮孔子个子高冉雍个子矮这些人虽高矮不同但都成为中华民族的圣人

            读经明义丨荀子看脸的时代如何制胜

            不论外貌如何追求更高的精神境界都会让我们获得更大进步资?#36132;?图源网络

            其次颜值高低也决定不了人的志向和思想徐偃王的眼睛可以向上看到前额孔子的脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具

            周公旦的身体好像一棵折断的枯树皋陶的脸色就像削去了皮的瓜那样?#26159;?#32511;色他们都做出了巨大的成就但都不是英俊挺拔器宇轩昂之人

            相反的是夏桀商纣魁梧英俊有出众的身材体魄敏捷?#23380;常?#36275;以对抗上百人但是他们人死了国家亡了成为天下最可耻的人后世说到恶人一定拿他们做例证所以颜值决定不了人的成就

            读经明义丨荀子看脸的时代如何制胜

            桀纣英俊挺拔却是亡国之君资?#36132;?图源网络

            孔子一个名?#24615;子?#30340;是言语科的高足?#27604;?#33021;说会道利口善辩他刚开始的时候给孔子的印象不错但后来渐渐地露出了真面?#20426;?#22823;白天不读书听讲躺在床上睡大觉为此孔子骂他是朽木不可雕粪土之墙不可杇也

            孔子的另一个弟子叫澹台灭明字子羽他的体态和相貌很丑陋孔子刚见他时认为他资质低下不堪造就但他从师学习非常认真回去之后就致力于修身实践让孔子对其印象大为改观

            后来跟随子羽的弟子达到三百人在各个诸侯国声誉很高孔子对这两个学生的表现非常感慨说出了?#25300;?#20197;言取人失之?#23376;?#20197;貌取人失之子羽意思是我只凭言辞判断人?#20998;?#33021;力的好坏结果对?#23376;?#30340;判断就错了我只凭相?#25165;?#26029;人的?#20998;省?#33021;力结果对子羽的判断就偏颇了

            可见人的面相并不重要也不神秘面相往往与审美相关联而美作为一种价值标准与道德上的善毕竟不同

            读经明义丨荀子看脸的时代如何制胜

            相貌的美和心灵的善是不同的资?#36132;?图源网络

            人世间最理想的状态是容貌心术言行都要好而现代心理学的第一印象效应和晕?#20013;?#24212;也提供了科学上的证据

            但我们更应该看到才德貌俱?#39068;?#26377;之但毕竟集三者于一身者太少受之于天者容貌也是不可变者所以千万不要苛求于人毕竟万有不齐天地事我们可以改变的就是我们的言行与心术

            而与儒家文化中的内圣外王观念与德才兼备的标准相符合者才会真正成为社会之栋梁

            版权声明本文为腾讯儒学独?#20197;?#21019;稿件未经授权请勿转载

            ?#36766;?#20851;注腾讯儒学微信公众号ruxue_qq?#20445;?#25910;看更多精彩文章

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