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            一生俯首拜梁公——梁漱溟先生逝世30周年祭

            [摘要]梁公一生正如他自勉之语我生有涯愿无尽心期填海力移山

            文/王硕

            西历2018年儒门圣元二五六九年是梁公漱溟先生逝世30周年儒学界佛学界科技哲学界为纪念此君而召开会议社科院向其陵墓敬献花篮其籍贯地广西出生地北京生前主要活动地山东皆组织相关活动海外各界亦有反响

            一生俯首拜梁公——梁漱溟先生逝世30周年祭

            梁漱溟先生资?#36132;?图源网络

            今人论?#25353;?#20844;或曰其学术观点如何如何吾曰?#20309;?#38054;佩梁公非因其学术乃因其人格非视其为学者乃视其为兼济天下之儒士普度众生之佛徒

            故而有纪录片名为行愿佛子梁漱溟此题目更符梁公一生意旨而未以学者称呼之

            梁公既为儒佛两门之弟子儒者尚圣贤风范杀身成仁舍生取义虽千万?#23435;?#24448;矣佛家倡无畏精神心无挂碍无有恐怖断臂求道舍身饲虎二者于梁公一生皆有体现

            公执教北大数年后舍弃北大教授这等高薪职位似锦前途转而求索以乡村建设救国

            试问?#20309;?#31561;若在梁公当时位置上能否舍得如此优越生活梁公勇于走出书斋以儒家兼济天下之精神与佛家普度众生之情怀关爱人民拯救国家征得地方政府同意后便在山东邹平展开乡村治理实验

            几年心血成果显著如两千五百余年前孔子治理鲁国之景象不久日寇侵华梁公数年乡村治理之成果毁于一旦

            梁公一生充分践行儒家所谓学而优则仕?#20445;?#31215;极参政抗战之时梁公奔走于国共两党之间以中华民族血脉之炽热凝两党于一心

            赴延安见毛泽东见面方知两人多年前同在北大工作?#21271;?#26377;过相见二人畅谈数日交流时则推心置腹疲倦时则同榻而卧

            抗战时期梁公甚至冒生命危险深入日军占领区考察民情考察敌后抗战工作以文化人老教授之?#19990;?#34892;特种兵敢死队之壮举七尺男儿一身胆?#24335;?#28909;血映江山

            抗战胜利后梁公积极引领民盟从事进步活动终于引起当局不满

            特务暗杀?#27515;?#20844;朴闻一多两位民主人士梁公受民?#23435;?#25176;亲往案发地昆明调查真相后发表李闻案调查报告李闻被杀真相两文章

            发布会上梁公正气凛然怒吼汝等还有第三颗子弹否梁漱溟在?#35828;?#30528;梁公此番言行令反动派感到了震慑他们感到了暴力所征服不了的精神

            梁公这句话让我想到了两千余年前的另一?#20301;?#29983;亦我所欲也义亦我所欲也二者不可兼得舍生而取义者也

            这便是信仰与良知的力量一生俯首拜梁公

            一生俯首拜梁公——梁漱溟先生逝世30周年祭

            本文作者在邹平梁漱溟先生陵?#21476;?#36793;的纪念馆与梁先生塑像的合影

            梁先生之?#24895;?#36739;为抗上?#20445;?#20294;对于下人却颇为谅解他曾说他一生所尽力做的是宽恕

            据其嫡长孙回忆梁公晚年时一次保姆把?#20849;硕?#19978;桌他尝了一口汤很平静地说加水

            保姆加了水他又尝了一口依旧平静地说加水如是几番过后保姆甚为不耐烦老先生干嘛如此折腾我

            她自己尝了一口大惊原来这么咸啊于是面有惭色说您干嘛不直接告诉我梁先生依旧平静地说加点水不就能喝了吗保姆潸然泪下

            梁公晚年接见了前来拜访他的美籍学者艾恺与艾恺聊?#21015;?#22810;对中国社会乃至整个世界?#25216;?#20026;重要的人类文明人生终极意义的问题

            他对报纸上称呼他为哲学家学术大师很不赞同他称自己只是问题中人

            艾恺见梁公之前已深感于梁公一生之沧桑以及梁公所经历时代之沧桑将梁公传记定名为最后的儒家此书名十分悲壮艾恺与梁公交谈后将二人谈话记录整理为另一书名字更加悲壮叫做这个世界会好吗?#20426;?/P>

            一生俯首拜梁公——梁漱溟先生逝世30周年祭

            本文作者与艾恺教授的合影艾恺教授是最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难的作者

            与艾恺告别后无多岁月梁先生渐渐走到了此生之尽头?#33267;?#20043;际他在思索什么是他早已离去的老友毛泽东熊十力还是他最?#34892;?#36259;的研究儒学与佛学的对比抑或那个悲?#36710;?#38382;题——这个世界会好吗

            梁公实为元代?#36866;?#21518;裔祖为梁王入籍河南开封清中叶官游广西桂林生于北京然而他对自己身后葬于何处既没选开封?#32622;?#36873;桂林亦没选北京而是选择了邹平因为那是他为实现拯救天下之理想而身体力行的地方

            梁公一生正如他自勉之语我生有涯愿无尽心期填海力移山时刻以正人君子而自?#26705;?#20197;慈航普度而发愿真正做到了明明德亲民止于至善?#20445;?#30495;正做到了以出世之心救世以众生之念为念

            儒林益荣佛日增辉道行仁义同体大悲

            西元1988年6月23日儒门圣元二五三九年五?#40065;?#21313;一代圣贤梁公漱溟先生逝于北京享年九十五岁

            约一个世纪前他生于迷茫中的中国约一个世纪以来他一直为中国乃至全世界探索出路他所处之时代正如孔子与释?#20154;?#22788;轴心时代?#20445;?#31038;会正在转型传统秩序正在瓦解故而梁公同样感到了孔子于礼崩?#21482;?#20043;伤痛释迦于众生皆苦之悲哀

            人在乱世身不由?#28023;?#22825;将降大?#21361;?#20154;将受天命

            版权声明本文为腾讯儒学独家原创稿件未经授权请勿转载

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