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            未知生 焉知死£º儒家生死书

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              ¡¾摘要¡¿说起生命教育£¬第一个联想起来的就是£¬教人如何向世界道别¡£其实生死问题£¬一直是哲学与宗教讨论最多的主题£¬儒家也不例外£¬只是孔子为何只说£º未知生£¬焉知死呢£¿而儒家谈生论死时£¬为什么总是跟£¢礼£¢捆绑在?#40644;?#21602;£¿

              ¡¶论语·先进篇¡·

              颜渊死¡£子曰£º噫£¡天丧予£¡天丧予£¡

              未知生 焉知死£º儒家生死书

              孔?#29992;?#23545;自己的弟子的去世£¬悲痛难忍£¨资?#36132;?图源网络£©

              儒家从孔子开始£¬一直都是以最严肃的态度£¬来面对人的生死问题¡£比如说£º在¡¶先进篇¡·里面就记载£¬孔子非常器重的学生颜渊死了£¬孔子说£º¡°噫£¬天丧予£¡天丧予£¡¡±

              在¡¶先进篇¡·里面也记载£¬颜渊死了£¬¡°子哭之恸?#20445;?#23380;子哭得非常得伤心¡£在论语的¡¶述而篇¡·里面记载说£¬孔子吃饭的时候£¬如果他的隔壁£¬坐在他旁边的人£¬是家里有丧事的£¬那孔子从来没有吃饱过£¬孔子是以最严肃的态度£¬来面对人的生死问题¡£

              ¡¶论语·先进篇¡·

              季路?#36866;?#39740;神¡£子曰£º未能事人£¬焉能事鬼£¿

              敢问死¡£曰£º未知生£¬焉知死£¿

              可是我们必须注意£¬在孔子以降的儒家传统里面£¬所谓死亡的意义£¬是在¡°生¡±之中来彰显的¡£换言之£¬在孔子看来£¬生命的重心£¬是在此世£¬而不在彼世¡£

              未知生 焉知死£º儒家生死书

              生命的重心和意义£¬应该在现在£¨资?#36132;?图源网络£©

              大家?#24049;?#29087;悉的就是£¬¡¶论语·先进篇¡·的第十二章£¬季路?#36866;?#39740;神£¬孔子说£¬未能事人£¬焉先事鬼¡£季路再问£¬敢问死是怎么一回事£¿

              孔子说£º¡°未知生£¬焉知死?#20445;?#23601;是?#30340;?#27963;着的时候£¬把各种事情做好£¬孝顺父母¡¢恭?#35789;?#38271;¡¢为国家尽忠£¬这样就是你已经把死后做了最好的安顿¡£

              孔子这样的一句话£¬我们可以说£¬他体现了儒家对生死问题的思考¡£他关心的是£¬理性的人文的世界¡£你?#38405;?#24403;下¡¢此时¡¢此世的生命的意义£¬都没办法掌握£¬你怎么能够去考虑你死后的世界呢£¿

              孔子这种语言啊£¬他体现了中国文化的实用理性£¬以?#21834;?#19968;个世界¡±的生命观¡¢文化观与世界观¡£所谓¡°一个世界¡±的意思呢£¬就是那种¡°神化不测的世界?#20445;?#26159;存在于¡°人伦日用的世界之中¡±¡£

              孔子这一句话£¬是鼓励我们£¬要把握我们有限的生命£¬在有限的生命之中£¬来彰显无限的生命的意义¡£

              ¡¶庄子·大宗师¡·

              善吾生者£¬乃所以善吾死也

              我们知道庄子的¡¶大宗师¡·£¬这?#40644;?#37324;面曾经说£º¡°善吾生者£¬乃所以善吾死也¡±¡£你只要在你这一世£¬?#39068;?#20010;事情做到最完满的境界£¬那就是你对死啊£¬最好的交代£¬这个是中国文化的根本精神之所在¡£

              未知生 焉知死£º儒家生死书

              在现世尽自己所能把事情做好£¬就是对死最好的交代£¨资?#36132;?图源网络£©

              ¡¶论语·为政篇¡·

              子曰£º生事之以礼£»死葬之以礼£¬祭之以礼¡£

              我们知道在¡¶论语¡·里面£¬孟孙曾经针对孝的问题来请教孔子¡£孔子的回答里面£¬就有一句非常重要的话£¬叫做父母亲还活着的时候£¬你要用礼来服侍他£¬¡°生£¬事之以礼?#20445;?#37027;么父母走了以后呢£¬你要¡°死£¬葬之以礼¡±¡£

              有一次£¬孔子的学生宰我就抱怨说£¬那个父母死以后£¬守丧三年这搞太久了吧£¿那么孔子回答是?#30340;Ø£?#25105;们每一个人啊£¬生下来要三年以后才可以免于父母之?#24120;?#23432;丧三年£¬这个是天下的通则£¬是一般的通则¡£因此呢£¬儒家特别注重¡°礼¡±¡£

              死亡£¬这是一个生物学事实£¬出生£¬也是个生物学事实¡£可是儒家不是这样来看人的出生£¬或者死亡¡£因为当一个母亲£¬生下了一个小孩£¬这?#27604;?#26159;一个生物学事实¡£

              可是这个小孩一出生的那一刻£¬这个生物学事实£¬立刻转化为一个社会文化的事实£¬因为他并不是生出一只动物£¬他是生出他的儿子£¬或者女儿£¬或者生出了他的父母亲的孙子£¬或者孙女¡£

              未知生 焉知死£º儒家生死书

              婴儿的出生£¬并不只是生物学上的事实£¬同时也关系到社会伦理£¨资?#36132;?图源网络£©

              儒家就是在这样的一个脉络里面£¬在社会文化脉络里面£¬来思考生死问题£¬因此他们特别强调礼¡£

              ¡¶荀子·礼论¡·

              礼者£¬谨于治生死者也¡£

              生£¬人之?#23478;²£?#27515;£¬人之终也£¬终始俱善£¬人道毕矣¡£

              荀子这部书里面£¬有?#40644;?#21483;做¡¶礼论¡·£¬¡°礼者£¬谨于治生死者也¡£生¡¢人之?#23478;²£?#27515;¡¢人之终也£¬终始俱善£¬人道毕矣¡±¡£荀子讲£¬礼啊£¬最重要的是£¬使我们的生和死£¬都得到正确的意义¡£

              因为生是我们的生命的开始£¬死呢是我们的生理的生命的结束£¬那么你在刚开始跟结束£¬你都把握得非常的好£¬那么人之作为人£¬最重要的事情£¬你就已经完成了¡£

              未知生 焉知死£º儒家生死书

              生£¬人之?#23478;²£?#27515;£¬人之终也£¨资?#36132;?图源网络£©

              更进一步来讲£¬儒家也是在社会文化的脉络里面来进一步思考生与死的道德意义¡£因为当一个长者死了£¬他不是一只动物£¬他是某某人的儿子£¬他是某某人的祖父£¬他是某某人的什么人£¬因此这一个死本身£¬是有他巨大的伦理学含意¡¢道德学的含意¡£

              所以¡¶论语¡·里面£¬孔子才会讲£¬我们的父母£¬生的时候£¬你要用礼来服侍他£¬他死的时候呢£¬你要用恰当的礼来葬他£¬要用恰当的礼来祭祀他£¬他说这三件事情£¬是作为一个子女£¬服侍自己的父母亲£¬最重要的事情¡£

              未知生 焉知死£º儒家生死书

              黄俊杰先生£¨资?#36132;?图源网络£©

              主讲人简介£º

              黄俊杰£¬现任台湾大学特聘讲座教授¡¢中央研究院文哲所学术咨询委员¡¢台湾通识教育学会名誉理事长£¬曾任台大讲座教授兼人文社会高等研究院院长¡£研究领域为东亚思想史£¬近年着有¡¶东亚儒家仁学史论¡·¡¢¡¶大学之理念¡·¡¢¡¶东亚儒家人文精神¡·¡¢East Asian Confucianisms£ºTexts in Contexts等书£¬多种著作被译为英¡¢日¡¢韩¡¢越¡¢德¡¢法¡¢西¡¢斯洛维尼雅文出版¡£

              本文及视频为大爱电视¡¶一种说法¡·提供£¬未经授权£¬严禁转载¡£

              版权声明£º本文为腾讯儒学独家原创稿件£¬未经授权请勿转载¡£

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