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            无障碍说明

            王阳明£º世俗人间 正是修行的道场

            [摘要]尘世的纷杂繁复不是一种困扰£¬而恰恰是帮助你修行的工具¡£

            文/王素绚

            人活在世上£¬努力的目标是什么£¿最重要的大事又是什么£¿

            王阳明£º世俗人间 正是修行的道场

            人的一生中最重要的事情是什么呢£¿£¨资?#36132;?图源网络£©

            有人向往钟鼓馔玉¡¢荣华一生£¬有人希望名满天下¡¢光宗耀祖¡£在十几岁上私塾的时候£¬王阳明也问了老师这个问题£º¡°如何是第一等事£¿¡±

            老师的回答看起来没有问题£º当然是读书中状元¡£王阳明却给出了一个不同的答案£º做圣贤才是第一等事¡£这倒让人想起¡¶孟子¡·里的一句话£º¡°人皆可以为尧舜¡±¡£

            孟子说£¬成为尧舜的方法很简单£º¡°服尧之服£¬诵尧之言£¬行尧之行£¬是尧而已矣¡£子服桀之服£¬诵桀之言£¬行禁之行£¬是桀而已矣¡±¡£

            当然了£¬尧舜的言行在历史上并没有非常详尽的记载供人学习£¬所以孟?#21448;?#26159;在告诉我们£º你按照圣贤做事的方法去做事£¬那你就是圣贤¡£

            而王阳明认为£¬想要体验到圣贤做事的方法£¬根本上还是要你从心上去体察¡£?#29992;?#23376;到王阳明£¬他们说的其实是一回事£º人人?#26434;?#33391;知£¬这就是你的善根¡£

            王阳明有一?#36164;«£º¡?#20154;?#20439;杂?#23450;盘针£¬万化根源总在心¡£却笑从前颠倒见£¬枝枝叶叶?#39316;?#23547;¡±¡£

            王阳明£º世俗人间 正是修行的道场

            却笑从前颠倒见£¬枝枝叶叶?#39316;?#23547;£¨资?#36132;?图源网络£©

            程朱理学提倡¡°格物致知¡±£¬认为真理存在于外部世界的万事万物之间£¬今天格一物£¬明天格一物£¬最终豁然开朗¡£

            但是£¬王阳明却认为£¬人的本性中就有善的存在£¬只是后天的熏习使得人心中本来的善良受到?#23435;?#26579;£¬所以£¬我们要¡°致良知¡±£¬要摒弃这些污染£¬重新找到内心的¡°善¡±¡£

            然而£¬虽然在这个过程中£¬我们每个人都能够?#31169;?#33258;己的缺点£¬但最大的麻烦在于£¬?#31169;?#23481;易£¬改正很难¡£所以£¬王阳明就说了£¬不要停留在¡°知道¡±上£¬要去¡°做¡±£¬他还举了这么一个例子£º

            就如称某人知孝£¬某人知悌£¬必是此人?#35328;?#34892;孝行悌£¬方可称他知孝知悌£¬不成只是晓得说些孝悌的话£¬便可称为知孝悌¡£我们说一个人知道孝悌£¬那绝对是他已经做到了孝悌£¬而不是他只知说些孝悌之类的话¡£

            王阳明£º世俗人间 正是修行的道场

            在王阳明看来£¬¡°致良知¡±就是要洗去后天的污染£¬发现内心原有的¡°善¡±£¨资?#36132;?图源网络£©

            王阳明的意思是£¬修行不是悬空的£¬不是你凭?#38556;?#20986;来的£¬你要去?#30424;?#23454;地的做¡£而怎么做呢£¿也不是让你躲在深山里或者宅在家里去想£¬而是说就在你的生活实践中去做£¬这纷繁的世间£¬其实不过是供人修行的道场¡£

            王阳明曾对一个感慨政务缠身的官员说£º¡°心学不是悬空的£¬只有把它和实践相结?#24076;?#25165;是它最好的归宿¡£我常说去事上磨练就是因此¡±¡£

            王阳明还给他做了具体分析¡£说比如当你判案时£¬要有一颗无善无恶的心£¬不能因为对方的无礼而恼怒£¬不能因为对方?#26434;?#23113;转而高兴£¬不能因为厌恶对方的请托而存心整治他£¬不能因为同情对方的哀求而曲意宽容他£¬不能因为自己的事务烦冗而随意草?#24335;?#26696;¡£

            在别人眼里£¬世俗人生和心性的修行是两码事¡£如果抛开事物去修行£¬反而处处落空£¬得不到心学的真谛¡£枯燥乏味的尘世生活是用来超脱和逃离的¡£

            王阳明£º世俗人间 正是修行的道场

            修行和世俗人生真的是互相排斥的吗£¿£¨£¨资?#36132;?图源网络£©

            但是£¬在王阳明看来£¬这就是矫揉造作¡£尘世的纷杂繁复不是一种困扰£¬而恰恰是帮助你修行的工具¡£

            在尘世的纷杂繁复中自然而然地按照良知要求去行事£¬你到底做了什么£¬你的良知轻而易举就能知道¡£不欺良知£¬才是真修行¡£

            如此?#36947;´£?#20320;若在生活工作的尘务中不能尽职£¬这本身就是无良¡£这不仅是你人生的路£¬也是你修行的路¡£

            版权声明£º本文为腾讯儒学独?#20197;?#21019;稿件£¬未经授权请勿转载¡£

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