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            人生的方向盘 还是要自己牢牢握紧

            [摘要]个体在人生方向的选择上比起古人来都要自由得多可选的方向也比古人多得多但是这并不意味着个体愿意并且有能力选择自己的志向

            文/子今

            志是心之所向是人生的方向盘立志就是要确定人生的目标端正人生的方向

            人生的方向盘 还是要自己牢牢握紧

            立志是自己掌握方向盘的第一步资?#36132;?图源网络

            就群体社会而言可从事的工作可完成的事业都是有多方面的选择的就个人而言能做和能完成的却很有限

            因此对工作是否能做出恰当的选择对一个人的一生就具有决定性的重要意义能否做出适当的选择就属于立志的问题

            志是完全属于个人的如何立志虽有父母师友的启发诱导但最终仍然是要自己衡量主客观条件做决定人生的方向盘须得要靠自己掌握他人无法代劳

            中国的先哲们特别重视立志实在是因为这是影响人生的一件大事古人的道理有许多确实是今天的时代不适用但对人应有志这一点永?#36824;?#26102;它对每个人永远是一个全新的问题而且必须由每个人自己给出答案

            志也是自我的不断拷问拷问的过程贯穿生命的始终因为人不是机器人生的目标有时会迷失自我拷问有助于?#29992;?#22833;中?#19994;?#20986;路

            人生的方向盘 还是要自己牢牢握紧

            经常?#35789;?#33258;身有助于摆脱迷茫资?#36132;?图源网络

            孔子自述十五岁就有志于学十五岁仍是少年对于学的具体内容是什么可能不是特别的清楚但是人生大的方向是确定下来了

            熟悉儒学的人大概都知道孔门论学为的是成人而不是成为某一方面的专业性技术人才儒门弟子学的范围非常广但是其核心的内容必然包含心地的修养和人格的完善在志的导引下逐层递进至三十岁而能立

            钱穆先生说三十而立是孔子进学的第一个阶段这个时候在人格的独立上已经有了一定的成就若一个人的人格不独立往往是就别人让做什么就做什么很容易被外在的环境所左右在道德修养上很难有所成就

            孔子说三军可夺帅也匹夫不可夺志也人若有志则勤勉奋进如昼夜奔流的江水人若无志则止步不前如功亏一篑的高山

            和孔子一样孟子也非常重视志王子垫问孟子道士该做什?#35789;n?#23391;子说使自己志向高尚王子垫问什么叫使自己志向高尚

            人生的方向盘 还是要自己牢牢握紧

            人若确定了自己的志向所做的一切便有了目标资?#36132;?图源网络

            孟子说遵行仁义罢了杀一个无罪的人是不仁的不该是自己的东西而取来是不义的该住的地方在哪里仁就是该行的路在哪里义就是能居住在仁上行走在义上那就连君子该做的事都齐全了

            孟子的回答不仅?#24471;?#20102;尚志的含义也?#24471;?#20102;志的后果他把志与道德修养联合起来思考志之所向既在仁义那么志的实现需要靠修养的工夫

            志在修养功夫上的意义是夫志气之帅也气体之充也夫志至焉气次焉故曰持其志无暴其气

            气是生命力充塞在人体全身形体若没有气则是一团?#29282;|?#26377;气的形体若没有志做统帅则身体上力的表?#24535;?#26159;盲目的作为气的统帅志朝向哪里气就跟随到哪里

            所以要坚守住心中的志时时刻刻提撕着志使它不为气所夺同时也不要扰乱了气持志养气之说由此而出

            人生的方向盘 还是要自己牢牢握紧

            持志养气之说考验的是一个人的内在修为资?#36132;?图源网络

            今天的时代无论是社会群体还是个体可从事的事业可完成的工作皆与古人不同个体在人生方向的选择上比起古人来都要自由得多可选的方向也比古人多得多但是这并不意味着个体愿意并且有能力选择自己的志向

            没有辨别志向的能力也没有坚持志向的能力大有人在孔子志于学和孟子持志养气要教会我们的是无论志在何处都需要摆脱掉一种空有一身躯干一世年华的生命状态

            把自己从一团血肉一团幽暗的欲望中沉浸下去完善内在的人格赋予自身生命以真正的意味与价值

            版权声明本文为腾讯儒学独?#20197;?#21019;稿件未经授权请勿转载

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