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            读经明义丨荀子世间何尝有鬼魅 胆小误判是根源

            [摘要]荀子告诫我们当我们用疑惑不清的心去判断疑惑不清的事物判断一定不得当

            文/姚海涛

            每年农历七月十五日的?#24615;?#33410;本是祭祀地官的节日后来民间又将这一天视为地府开放鬼魂的日子于是?#24615;?#33410;又成了鬼节

            读经明义丨荀子世间何尝有鬼魅 胆小误判是根源

            随着时代的发展?#24615;?#33410;的含义也逐渐发生了变化资?#36132;?图源网络

            佛教进入中国后其超度亡魂的盂兰盆节又恰在这一天这样儒道释三家与鬼有关的日子撞到了一起于是这一天就热闹了有了各种俗称如鬼节七月半施孤地官节或斋孤民间普遍进行祭祀鬼魂祭祖先等活动以表达追思?#28909;ˡ?#23433;慰鬼魂之意

            鬼?#31181;?#35828;古已有之远古时代的人们由于艰难的生存境遇以及对死亡的恐惧产生了万物有灵的观念

            人的灵魂飞升为仙或下落为鬼成为社会的一个普遍观念时至今日鬼灵的观念虽早已被科学所勘破但仍然有大量信众从中便可以看到有神论与无神论的斗争必将是一个长期的历史过程

            在我国的春秋时期曾经出现过一股无神论思潮处于春秋末期的孔子不语怪力乱神同时孔子敬鬼神而远之提倡祭祀祖先但反对鬼神

            荀子有一颗逻辑的心灵他总是以其惯常的逻辑思辨力去考察迷信之事开辟了儒家传统中的重智系统他在天人关系上实现了重大突破击碎了?#36164;?#36855;信的禁锢

            读经明义丨荀子世间何尝有鬼魅 胆小误判是根源

            荀子开创了儒家的重智传?#24120;?#36164;?#36132;?图源网络

            荀子是个理论家所以他很少讲故事但他讲了夏首南面的一个名叫涓蜀梁的人的故事

            有一天晚上他独自出门?#19979;E?#26376;光洒落在他身上?#26029;?#19968;个黑黝黝的影子他心里很紧张于是急匆匆地走当他低头看时发现那个影子在紧紧追赶他

            他登时蒙了怀疑一定是有一只小鬼缠上自己了猛地抬头一看更是吓得魂不附体原来他自己的头发因为匆匆行走而飘呀飘的

            他认为一定是又来了个长头发的长鬼啊于是拔腿回头就跑他跑得越快小鬼和长鬼也跑得越快跑呀跑始终摆脱不了两个鬼魂的纠缠跑回家终于力竭气衰而死

            涓蜀梁生性愚蠢且胆小将自己的影子误以为是鬼疑鬼缠身最后失气而死真是可悲可叹可怜之人

            荀子认为之所以见鬼主要是因为胆小误判缺乏明辨的智慧生活中我们往往因为自己精神不振引起思虑不清导致错误的判断

            读经明义丨荀子世间何尝有鬼魅 胆小误判是根源

            心思不定难免会思虑不清资?#36132;?图源网络

            荀子说凡观物有疑中心不定则外物不清吾虑不清则未可定然否也我们观察事物之所以有疑惑要么是内心不平静要么是受到外界的事物的迷惑

            思想混乱之时就不能判断是?#24688;?/STRONG>如在昏暗中走路的人看见横卧的石头就以为是趴着的老虎看见矗立的树林就以为是跟随着的人这是昏?#24471;?#34109;了他的视力

            所以当我们认为有鬼时要么是外力扰乱了我们的感觉器官要么是距离环境掩盖了真实事物俗谚有言为人不做亏心事半夜敲?#21028;?#19981;惊

            晋书·乐广传?#20998;?#35760;载了杯弓蛇影的故事乐广在河南做官时有一至交好友二人经常一起饮酒但在自家的一次酒宴后好长时间没有见面

            乐广问朋友为何不来家里坐坐友人回答说前些日子来你家做客承蒙你给我酒喝正端起酒杯要喝?#39057;?#26102;候看见杯中有一条蛇心里十分恶心喝了那杯酒后就得了重病

            乐广是个有心人他经过分析认为杯里的蛇当是自家墙上挂着的弓捣的鬼乐广猜想杯中的影子就是弓上的那条用漆画的蛇了于是他再次邀请朋友来自家饮酒并给朋友解释了其中的缘故朋友心中疑团解开病自然也就好了

            读经明义丨荀子世间何尝有鬼魅 胆小误判是根源

            因为一个影子让乐广的朋友得了重病资?#36132;?图源网络

            荀子告诫我们当我们用疑惑不清的心去判断疑惑不清的事物判断一定不得当

            有人得了风湿病却想敲鼓来驱除疾病并烹猪求神那就一定会有打破鼓丧失猪的破费而不会有治愈疾病的幸福

            所以这种?#24605;?#20351;不住在夏首的南边却也与涓蜀?#22909;?#26377;什么区别的了正所谓世间何尝有鬼魅胆小误判是根源

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