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            无障碍说明

            读经明义丨中庸中和可驯服你心中的小野兽

            [摘要]以中和养欲制欲之法进可以接近于满足欲望退可以节制自己的追求实现了欲望与自身的中和与平衡

            文姚海涛

            随着社会的发展人们发现欲求越来越多越来?#35762;?#26131;满足有句话说得好欲望就像海水喝的越多越觉得口渴一个欲望满足之后随之就会产生另外的欲望就像滚雪球一样越滚越大永远无法穷尽

            读经明义丨中庸中和可驯服你心中的小野兽

            人的欲望深不可测资?#36132;?图源网络

            所以老子说祸莫大于不知足咎莫大于欲得每个人心中都有一只小野兽随时可能发狂所以要管控它而不要助长它的狂野

            面对这个五彩斑斓的充满诱惑的世界如何疏解平?#20013;?#20013;的欲望在今日尤显其价值

            中庸提出喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和人人皆有喜怒哀乐之情也会有各种欲望不断出现各种欲望与情感并不是洪水猛兽并不可怕

            如果能够让其沿着中和之道来排解就完全可控而不会带来不好的影响

            首先要承认人欲?#21646;?#28982;灭掉不可能战国时期的告子曾说食色性也礼记·礼运中也说饮食?#20449;?#20154;之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉

            读经明义丨中庸中和可驯服你心中的小野兽

            荣华富贵是很多人心中所求资?#36132;?图源网络

            饮食?#20449;?#36825;是人的本性也是人们心目中的最大欲望它们涵盖了人类自身的生存与种类的繁衍基本需求

            如战国时期诸侯国国君的称霸野心膨胀到了极点当时有一个思想家名叫宋钘他提出了情欲固寡的观点认为人的本性需求很少但人之常情是希望吃美?#37117;?#32948;穿绫罗绸缎行有车马

            另外还希望有花不完的财产与积蓄夫贵为天子富有天下是人情之所同欲也然则从人之欲则势不能容物不能赡也高贵如天子富甲天下这是人心所共同的欲望

            如果顺从人们对权势与富贵的欲望那是永远无法满足的

            李斯师从荀子学帝王之术西赴秦游说得到相国吕不韦的器重从小官做起一?#35762;?#36208;向权力的巅峰位高一时贵极一时位居一人之下万人之上欲望让他迷失了方向失去了做人的最基本的持守

            为了保住自己丞相的位置与赵高同流合污假传圣?#24049;?#27515;太子扶苏权臣及众公主曲意迎合胡亥任由秦二世胡作非为不?#23588;?#38459;使得整个秦国诛杀越来越多国?#26131;?#21521;了一条病态而疯狂的不归路

            读经明义丨中庸中和可驯服你心中的小野兽

            李斯是法家的代表人物资?#36132;?图源网络

            而贪利的李斯死到临头方悔悟但已为时太晚

            其次要以中和的方法来养欲制欲寡欲之说固然不可取但欲可养而不可放纵欲望永远无法满足如果放纵欲望但实现不了欲望拥有而不知满足便会失去所拥?#23567;?/P>

            所以古代圣王制定了礼义来区别阶层使其有高贵与?#22270;?#30340;等级?#24515;?#38271;与年幼的差别有聪明与愚蠢贤能与无能的分别使每人都承担自己的工作而各得其所俸禄的多少要与所处的地位工作相称

            中和养欲是说用中和的方法?#35789;?#23548;生活过程中产生的欲望中和既是情感的限制方式也是表达方式人的味觉视觉听觉触觉都需要适时的满足但要以遵循着中和的方式来调养人们的欲望

            我们应该认识到即使是高贵的天子欲望也不可能全部满足只能接近于满足欲望不可能全部去除但可以节制不合理的欲望

            以中和养欲制欲之法进可以接近于满足欲望退可以节制自己的追求实现了欲望与自身的中和与平衡

            读经明义丨中庸中和可驯服你心中的小野兽

            平心?#36130;?#20859;心养性资?#36132;?图源网络

            再次要?#23567;?#37325;己役物的警惕意识欲望内在于人心人最重要的是对己与物内与外的关系要仔细考察达到重己役物

            人应该役物而不应为物所役欲望的放纵只会产生无穷的祸患时刻提醒自己你自己才是欲望的主人树立主体的内省意识才是超脱欲望与功利的必由之路

            版权声明本文为腾讯儒学独?#20197;?#21019;稿件未经授权请勿转载

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