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            无障碍说明

            左宗棠命运不是天定 强者自有选择

            [摘要]性命便是生性材质天赋资质听今人在网络上替自己掐指一算不如努力弄懂传统文化中的道理反求诸己认清自我让人生每一步选择都恰当合适

            文/ 徐志频

            流行国学热跟我们逐渐陌生于传统文化有较大关系

            不说今天通读过四书五经的人读书人日见稀少还能读懂四书五经的读者也确实不多了源植本土的传统文化居然成了别人家的学问今人打量观摩也往往出于好奇令人奇怪

            对古人而言这是不?#19978;?#35937;的不说古代童生在8岁左右已经通习了四书五经出口成诵下笔成章就是耕种人家的平民人无分老幼传统的礼仪规矩也全部化入每天衣食住行从文化理性已经变作文化本能无需额外学习

            左宗棠命运不是天定 强者自有选择

            左宗棠读过的教材

            儒学五经之首当属易经易经相当于今天的数学加哲学其基本的功能可以推算运用数理逻辑跟哲学原理对宇宙内一切进行推演因为人天性对自身的前途命运好奇所以古人借助易经推算命运自然而然

            清朝以儒学立国清朝人幼习四书五经时人对看相算命颇为热衷曾国藩传世有麻衣相法左宗棠则喜好易经推算

            看相有一定的科学道理因为相由心生人四十岁后相貌是由自己决定的但面相断人毕竟有玄虚成分智慧高明者一般不用他们用易经推算

            左宗棠在咸丰十年1859卷身樊燮案件期间曾用易经的泰卦与否卦的矛盾对立与矛盾转化原理推算过案件的趋势与结果结局如愿

            左宗棠命运不是天定 强者自有选择

            算命用的算签

            作为晚清自习舆地农学的民间科学家左宗棠相信命运吗

            王家壁在?#20197;?#34892;馆偶刊中记载一则同禄命小?#24688;?#30340;小?#36866;n?#20391;面回答了这一疑问

            湘阴吴伟才左恪靖伯三姑母次子也与恪靖伯同以嘉庆十七年十月初七日寅时生所居相距八里许两家报喜者相遇于途中玉石桥其八?#34935;?#22764;申辛亥丙午庚寅也少有奇童之目与恪靖同至道光壬辰恪靖伯与?#24535;?#20052;宗植中书君同举于乡而伟才改业屠

            恪靖伯督浙闽时伟才尝一至闽恪靖伯勋?#36947;?#28982;所杀贼以千万计而伟才禄命中之杀刃仅用之于屠豕?#25105;?#26132;与文潞公同命者仅得与同席而食者数十日与此事皆可解而不可解大小戊子雌雄甲辰又何足云也

            伟才好大言尝曰太公隐于屠沽何独余也今尚健在虽不在?#28010;?#32780;亲旧岁时用牲或召之辄欣?#36824;?#20995;而往

            同?#20255;四?#21313;月十四日恪靖伯言于甘肃泾州瓦?#22855;?#33829;次时南北路官军皆连获大捷甘境行肃清矣

            左宗棠三姑妈的二儿子吴伟才与左宗棠同年同月同日同时生两家连地方都相近不过八里路而且幼年资质?#27493;?#36817;按说两人的命相是一样的但左宗棠中年发迹拜相封侯一代重?#36857;?#21556;伟才后来却成了在乡下杀猪?#26032;?#30340;屠夫两人命运判若?#39047;?#32467;?#20013;?#21516;天壤

            王家壁为了证实这则?#36866;?#30495;实可信称?#36866;?#26159;左宗棠在甘肃泾州瓦?#22855;?#33829;次亲口对将领们说的虽是野史空穴来风薛福成的?#20809;直始恰E?#26446;佳继昌的行素斋杂?#24688;P?#22343;有相同记载不属孤家瞎编

            左宗棠命运不是天定 强者自有选择

            陕?#39318;?#30563;时期的左宗棠

            陕?#39318;?#30563;时期的左宗棠

            野史真伪如何暂时不去管它人生存在命运则是一定的东西方文化都持此说

            只是东西方文化对命运的态度有所不同

            西方人相信命定俄狄浦斯生下来被断定将弑父娶母生下来被父亲抛弃但成年后一次流浪路上他在不知情的情况下杀死父?#23376;?#23094;?#22235;w住?/p>

            传统中国人信命但不相信命定他们相信通过个人努力可以改变命运易经的天行健君子以自强不息说的就是个人努力改变命运的作用孔子称尽人事听天命相信通过个人努力可以实现最好的命运天命

            到?#36164;?#20040;是命运呢

            简单地说命指一个人的天赋资质运指一个人生平的机会

            古人认为性格即命运性格是一个人固定的天赋资质人的天赋资质特性不外金木水火土五种任何一种天赋资质都有它本身的特性能够成就自我

            金可以用作镇伐木可以用来支撑水可以用作滋润火可以用?#27425;?#26262;土可以用来生养

            即是说任何一种性格特性的人都有自己的擅长的方面有最适合自己的职业在自己职业的擅长处选择可以成就事业同样地任何一种性格特性的人都有自己天生的局限处在自己局限的地方有如母鸡爬树猴子生蛋

            如果野史是确实的左宗棠与吴伟才同命运而不同人生轨迹结局恰好说明天赋资质不是决定命运的根本原因个人努力与恰当选择才是

            左宗棠命运不是天定 强者自有选择

            好命的人无非是人选择用对了自己特性的职业同时通过个人努力将职业冲到极限高度歹命的人无一例外是天赋资质与职业不合个人又耽于懒惰荒疏于努力

            今人不懂传统不明其理声称继承传统往往邯郸学步买椟还珠今天中国的互联网算命产业据说已高达2000亿信众之多令人咋舌其实不能明白传统文化中的哲学道理不能运用其?#22025;?#35299;决生活困顿网络算命本质上是借助高科技传播迷信

            聪明的读者从?#36866;?#37324;可以看出吴伟才屠沽为生的命运不是天定其实是他自己的选择左宗棠拜相封侯的命运也始终掌握在自己手里不是依靠天降奇福今天的读者大概也不会真有糊涂到将自己一生命运交给网络算命先生的?#34507;滋?/p>

            作为完好继承并践行传统文化的一代大家读懂左宗棠的一生选择与毕生行迹读者会更加关注自我性命性命便是生性材质天赋资质听今人在网络上替自己掐指一算不如努力弄懂传统文化中的道理反求诸己认清自我让人生每一步选择都恰当合适

            文徐志频

            ?#35745;?#26469;自摄图网及左宗棠家书抵万金

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