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            无障碍说明

            以史为鉴丨你的爱到底为了谁

            [摘要]切莫再沉浸于自我感觉良好的苟且偷安之中谁是在让你积善成德谁是在让你走向沉沦不可不辨

            文清江

            生活中常能听到这样的言论我这样做是爱你的呀?#20197;?#20040;会害你呢也许单纯定义什么是爱不?#19988;?#20214;容易的事情但具体判断什么行为是爱而不是害就要容易的多

            以史为鉴丨你的爱到底为了谁

            谁又说得清爱的对错呢资?#36132;?图源网络

            有人说爱是奉献也许这个标准?#34892;?#39640;爱人并不一定要求你奉献出多少而是当你做出这个行为时考虑的不是自身的所得不是让自己觉得多么光荣有面子为的是成全他人

            在不少父母身上就错误的理解了这份爱总以为自己替孩子选专业报学校找工作甚至于相亲找对象就是对孩子无私的爱看上去劳心劳力费尽精神操劳这么多可是仔细分析一下催促孩子相亲结婚这里面有没有好面子的因素在作祟

            总觉得别人家的孩子都成家了自己的孩子还是单身就好像没人要了说出去不好听巴不得赶紧随便找个人结婚了事这种催促基本是站在家长的角?#20154;?#32771;问题的说到底爱的还是自己的面子根本就不是为了孩子忽略了对方的感受和意愿还好意思说我?#19988;?#20026;爱你

            但是成全亦有标准如果孩子蛮横无理好逸恶劳父母也一味的成全孩子的这?#20013;?#20026;结果可想而知现实中有的学生在学校受到一点批评教训家长就怒气冲冲跑到学校质问老师兴师问罪

            以史为鉴丨你的爱到底为了谁

            家庭教育学校教育都是十分重要的资?#36132;?图源网络

            这哪里是为孩子讨回公道分明是在助纣为虐将公道人心践踏给孩子看这样的爱护助长的只是孩子的骄横之风距离健全人格的养成何啻南辕北辙

            君子爱人不?#19988;?#21619;迁就顺从只?#24615;?#32654;没?#20449;?#35780;绝非真爱曾子病卧在床病情?#29616;ء?#24351;子乐正子春坐在床下儿子曾元和曾申坐在脚旁有个少年侍者坐在角落执烛照明少年说华美而又光滑那是大夫用的竹席吧子?#22909;?#35828;住口?#30053;?#23376;听到要换席子

            以史为鉴丨你的爱到底为了谁

            父母要教孩子分清对错要有惩罚也有鼓励资?#36132;?图源网络

            曾子听到了张大眼睛说啊少年说华美而又光滑那是大夫用的竹席吧曾子说对这是季孙赠送的我没能换它元起来换席曾元说您老人?#20063;?#37325;了不宜移动希望能到天亮请再给您换

            曾子说你爱我的心还不如那少年呢君子爱人力求成全对方的品德小人爱人不顾事理苟且求安我现在还求什么我只求能够合乎正礼的死去如此而?#36873;?#22823;家抬起曾子换了卧席放回席时还没放稳曾子就咽气了

            曾子在这里提出的君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息道出了君子之爱人与小人之爱人的区别君子爱人是为了成全对方的品德所以才会有南?#25991;?#24180;太学生王炎午生祭文天祥的事情当文天祥被元军押?#25353;?#37117;途中王炎午写作了一篇生祭文丞相文?#32602;?#35201;文天祥破除幻想以死明?#23613;?/P>

            以史为鉴丨你的爱到底为了谁

            谁助你谁害你不可不辨资?#36132;?图源网络

            生祭看似违背情理实则?#19988;?#25104;全文天祥的大忠大节在这里王炎午就和提?#35328;?#23376;易席的少年一样爱人以德而同是状元宰相的留梦炎不断劝文天祥服事元朝看似指出了一条高官厚禄的光明前景实则是陷人于不义一生一死之间孰为真爱岂不昭然若揭

            透过曾子和文天祥的?#36866;n?#25105;们不难明?#36164;?#20040;才是真正的爱人切莫再沉浸于自我感觉良好的苟且偷安之中谁是在让你积善成德谁是在让你走向沉沦不可不辨所谓人同此心当我们打着爱人的旗号去做的一些事情时这份爱到底为了谁是不?#19988;?#20808;想清楚以免好心做了坏人还怪人家不领情

            版权声明本文为腾讯儒学独?#20197;?#21019;稿件未经授权请勿转载

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