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            无障碍说明

            作家的学者化和学者的诗人化

            [摘要]争鸣传统——王蒙赵士林对谈录一书虽然也是一部学术著作却有很强的文学性和可读性为什么会出现这种情况

            文李旭雨

            最近人民出版社出版了争鸣传统——王蒙赵士林对谈录一书这是一部学术著作与其他学术著作不同的是这是由两位著名作家学者以对谈的形式写的一本书这种形式作为一部学术著作来说可谓独僻蹊径令人耳目一新

            作家的学者化和学者的诗人化

            争鸣传统

            一部好的文学作品要求艺术形式和思想内容的统一屈原的?#29420;?#39578;曹雪芹的红楼梦雨果的巴黎圣母院巴尔扎克的人间喜剧都是既有极高的艺术审美价值又有深刻的思想内容但是许多学术著作或哲学著作却显得思想内容价值有余而艺术审美价值不足

            有的过于玄奥有的比较枯燥这自然就降低了它的可读性和欣赏性所以便出现了文学著作的读者众多学术著作的读者稀少的现象这也许是让某些哲学家或学者感到孤独或导致他们孤僻的原因之一吧

            但是争鸣传统——王蒙赵士林对谈录一书虽然也是一部学术著作却有很强的文学性和可读性为什么会出现这种情况文如其人这要从本书作者独特的身份特点说起

            这本书的作者王蒙和赵士林究竟有什么样的特点呢简单地说一个是作家的学者化一个是学者的诗人化

            作家的学者化和学者的诗人化

            当代著名作家王蒙先生资?#36132;?图源网络

            王蒙19岁就写出了充满澎湃激情的长篇小说青?#21644;?#23681;展示了他在文学创作方面的卓?#35762;?#21326;后来这部小说又?#26576;?#30005;影影响了中国几代读者和观众22岁时写的组织部来了个年轻人讽刺了现实中某些干部的官僚主义他因此被错划为右派发配到新疆等地度过十几年劳动改造生活

            文化革命后王蒙的文学创作才能得到充分的发挥写了大量影响深远甚至轰动性的作品王蒙在1980年发表在人民文学上的短篇小说春之声是新时期文坛上第一个运用意?#35835;?#21019;作手法创作的小说表现了他文学创作的创新意识和创新能力

            以后陆续发表的蝴蝶风筝飘带等都是又深刻又有创新的特点王蒙的小说多?#20301;?#22870;对新时期文学的发展有着特殊贡献王蒙又是文坛上的一棵长青树直到85岁的今天仍笔耕不辍连续发表多篇风格新颖独特的小说

            就是这样著名的作家如今和赵士林共同完成了争鸣传统——王蒙赵士林对谈录这部学术著作所以我说王蒙的特点是作家的学者化其实这个说法也不太?#26082;P?#22240;为他就是一个学者只不过他作家的名气比学者的名气更大一些

            王蒙曾撰写出版过?#29420;献?#30340;帮助庄子的奔腾得民心得天下——王蒙说?#30133;献ӡ?#31561;多部有鲜明个性且发人深思的学术著作由于王蒙作家和学者的双重身份其实他还是一个政治家曾担任过文化部部长两届中央委员三届全国政协常委所以这部学术著作便呈现出浓厚的文学色彩

            王蒙文学创作的语?#36816;?#29980;苦辣幽默生动讽刺深刻入木三分且有大量排比的运用王蒙的这种语言风格也运用到这部学术著作之中这就增强了它的欣赏性可读性和感染力使抽象玄奥的学术?#25293;?#26356;有了审美价值

            争鸣传统——王蒙赵士林对谈录的另一作者赵士林是著名学者他师从李泽厚先生早在1988年就获得中国社科院研?#21487;?#38498;哲学博士学位如今是中央民族大学教授博士生导师他还是美国哈佛大学高级?#26790;?#23398;者日本东京大学特邀研究员美国杜克大学兼职教授国内多所著名高校特聘教授

            赵士林学贯?#24418;?#21338;古通今著作丰厚他担任过中央电视台百家讲坛的讲师出版发表过国学六法当代中国美学李泽厚美学心学与美学中国的智慧等十多部学术专著和一百多篇论文

            作为一个著名学者赵士林参与争鸣传统——王蒙赵士林对谈录写作是他的强项自然是轻车熟路前面提到这本著作之所以具有独特风格靠的是两位作者独特的对谈和作者的身份特点

            王蒙属于作家的学者化而赵士林则是学者的诗人化正是他的学者诗人化的特点才能与作家学者化的王蒙对谈得那么和?#24120;?#37027;么投机风格那么相近

            作家的学者化和学者的诗人化

            中央民族大学哲学与宗教学?#21040;?#25480; 赵士林先生资?#36132;?图源网络

            人们对赵士林的了解大多都知道他的哲学博士学位而很少有人知道他的第一学历他在全国恢复高考的第二年就以优异成绩?#26082;?#20840;国重点大学吉林大学在吉林大学中文系攻读四年具有丰厚的文学?#33258;H?/P>

            说赵士林是学者的诗人化并不仅仅是他精读过大量古今中外的名家名诗也并不仅仅是他在这部著作中巧妙地引用了大量诗歌而他本人就是一个诗人

            仅近一两年来他就创作了一百多?#23376;?#35328;清新意境优美诗意盎然且具有浪漫主义色彩的诗有的诗还被作曲家谱了曲并由歌唱家演唱正是他这种诗人的气?#20160;?#21326;很自然地影响了他的学术著作使这种著作具有一种不同寻常的气?#31232;?/P>

            关于这本书的内容赵士林在前言中说我们在这本书里谈些什么这里不多啰嗦给读者诸君留下些悬念吧这本书的内容太丰富了它涵盖了古今中外方方面面的文化传统和文化现象?#29486;ӡ?#23380;子?#29486;ӡ?#24196;子宗教哲学文学美学都在这部书中有所涉及很难用精炼的几句话概括出这本书的全部内容

            两位作者不只是对这些文化传统和文化现象做了客观阐释而且对其中精华糟粕进行了分析扬弃鲜明地阐明了个人的观点很多专家学者在研究中国传统文化时由于观点不同方法不同得出的结论也各有差异

            无论是王蒙还是赵士林他们一致肯定孔子的?#25910;?#20027;张希望历代统治者能以德治国还赞许孔子爱满天下的情怀儒家讲从爱亲人推广到爱大众从爱大众推广到爱天地万物儒家对天地万物的爱是对生命的爱对生生不息的宇宙的爱

            谈到儒家对万物的爱书中讲了一个?#22885;?#28385;窗前草不除的动人?#36866;¡?#23435;代大儒周敦颐家院子里的青草到了春天蓬勃生长把?#30414;?#37117;遮住了周敦颐却舍不得除掉它有人问他为什么不除他说春草的生长和人的生命一样都是宇宙生生不息的气象

            在这本书中作者对?#29486;?#30340;民主主张以及他的君轻民贵思想也给予充分的肯定和赞许对历代君王的专制暴政贪官污吏的贪腐?#36138;?#32473;予无情的批?#23567;?/P>

            从文学和美学的角度看我非常欣赏书?#23567;?#35828;禅里的很多?#38470;ڡ?#20316;者用作家和诗人的语言来阐述禅宗中的某些?#25293;?#29992;作家和诗人的语言来表达自己对禅的认识在这里不妨摘?#23478;?#27573;欣赏欣赏吧

            这种超脱的自由的心灵境界就像大自然的日落月出雨趣晴姿?#21697;?#39118;起山峙川流就像鸟在天上展翅?#32943;?#40060;在水中摇头摆尾芳树无人花自落春山一路鸟空啼没有任何做作没有任何设计没有刻意的目的没有作秀的表演一切都自自然然本来面目因此禅宗的自由心和道家一样是一颗向往自然的心

            日本禅的俳句最能传神地体现禅的自然境界晨光啊牵牛花把井边小桶缠住了我借水

            ?#21543;?#19981;得扯断那牵牛花舍不得破?#30340;?#33258;然的生意宁静和美丽宁?#20808;?#20511;水

            这哪里是在讲哲学讲禅宗简?#26412;?#26159;优美的散文诗

            研究传统文化不仅要人们了解传统文化也是为了古为今用服务现实引发读者对如何构建进步和谐社会的思索所以作者接着又写如果人人都有这样一?#28558;?#24515;何来环境污染何来生态危机何来臭氧层空洞地球升温?#20426;?/P>

            这真是对真善美的呼唤和向往

            阅读一部著作读者往往先看看书的前言或后记赵士林在这本书的前言中说?#20063;?#36190;成王蒙的很多看法他也不同意我的很多观点因此有书中的异议争论?#29615;?#20351;这本书充满了张力

            王蒙也在这本书的后记中说与士林对谈学术是我的一个学习我欣赏他的全面涉猎与旁征博引长知识长见识与他交流特别是与他抬杠是我一大乐趣从中受到启发和补充

            两个作者都提到了他们之间的争论这确实是本书的一个重要看点他们都是大师级人物在这本书中虽然更多的是英雄所见略同但对传统文化的某些观点看法出现仁者见仁智者见智的情况也是难免这?#32479;?#29616;了一些争论

            作家的学者化和学者的诗人化

            哲学需要深刻长久的探寻资?#36132;?图源网络

            他们?#38477;?#20105;论了什么?#31354;?#30340;不好一一介绍不过我只想对他们争论的性质做一些好奇的探寻

            王蒙和赵士林在对谈时谈到庄子和惠子在濠水的一次争论庄子和他的?#38376;?#21451;惠施在濠水的桥上游玩庄子说你看鱼儿在水里游得多么悠闲自得这是鱼的快?#32844;被?#23376;说你又不是鱼哪里知道鱼是快乐的呢?#20426;?#24196;子说你又不是我怎么知道?#20063;?#30693;道鱼是快乐的呢?#20426;?/P>

            对于庄子和惠子的濠?#29616;?#20105;赵士林认为这场辩论前半场惠施赢了惠施赢在逻辑上庄子却回避了惠施从逻辑上提出的质疑佛家说如人?#20154;?#20919;暖自知一个人喝口水是热是凉多热多凉只有他自己知道感觉感受感情是?#30475;?#20010;人的事别人无法体会何况一条鱼呢

            但下半场庄子赢了庄子赢在美学上赢在一个情的推移上庄子将自己的快乐自由的心情投射到鱼的摇头摆尾上于是感到鱼是快乐的就像辛稼轩的词说的那样我见青山多妩媚料青山见我应如是

            赵士林认为庄子惠子的争论有输有赢王蒙却说照我?#30340;أ?#22914;果讲审美这里就没有输赢美丽的地方美丽的鱼美丽的话题友好的斗嘴美好的游戏由于极端聪明而显得极其俊美的两位绅士完全没有敌意没有诡异没有真正的争拗没有名次与记分的交谈浪花一样随机小鱼一样自由小鸟一样伶俐从审美上说这是一个迷人的?#36866;n?#26159;散文诗

            我想这本书中王蒙和赵士林的争论也近似庄子和惠?#21448;?#20105;吧正如王蒙所说?#24052;?#20840;没有敌意没有诡异没有真正的争拗没有名次与记分的交谈浪花一样随机小鱼一样自由小鸟一样伶俐这虽然说的庄子惠子其实也是他们

            王蒙无论在文学界还是在学术界都是权威是高手能和王蒙对谈的人真是廖若晨星王蒙很高兴遇到赵士林这样的高手只有高手和高手对谈才能谈出水平谈出境界谈出趣味即使是争论也是君?#21448;?#20105;似争非争各抒己见互相?#25945;郑?#22312;争论中彼此都感到无穷的快意

            在这本书里我看到王蒙几次谈到自己的不足他在后记中说与科班学术放到一起深知自己?#22885;?#23376;的不足恃

            在与赵士林谈到绘画话题的时候王蒙说你对中国绘画与西洋绘画的比?#19979;?#36848;使我受益匪?#22330;?#35828;实话我对绘画的知?#30701;?#23569;太少无法?#24189;?#30340;话语之棒更无法?#25945;?#19982;分析在他们谈到禅宗话题的时候王蒙又说我对禅的知识少到近于零的程度听了你的?#22885;?#26377;所感

            王蒙在作家群中是文学泰斗在学者群中也是佼佼者可是他却多次谈到自己的不足这只是他的谦虚之言诚然每个人都不可能是万能博士但?#35762;?#21388;高水不厌深他仍然活到老学到?#31232;?/P>

            赵士林最了解王蒙王蒙也了解赵士林正像赵士林在前言中说的若想长寿你就和王蒙聊天吧王蒙就像一锅老汤什么菜放进去都有滋有味儿什么话题让王蒙一聊顿?#26412;?#22937;趣横生

            若想长见识你就和王蒙聊天吧王蒙是最了解中国的人人生文化政治社会种种议论或电光石火惊?#30528;?#38643;或温婉如玉?#24615;?#27969;水什么现象他都能?#38477;奖?#21518;的最深处

            赵士林还说王蒙是大巫我是小?#20303;?#29579;蒙在赵士林面前既是前辈也是朋友可是王蒙不以资格的老名气的大而自居在科班出身的年轻人面前王蒙谈到自己的不足表现了?#25353;住?#23545;小?#20303;?#30340;赞赏和肯定

            能指出自己的药有某种副作用的药才是?#23478;?#30495;药王蒙的这种谦虚更显出他虚怀若谷见贤思齐高风?#20004;?#30340;美德

            模仿赵士林在这本书前言中的两句话吧赵士林说若想长寿你就和王蒙聊天吧若想长见识你就和王蒙聊天吧我也说若要全面了解中国传统文化你就读争鸣传统——王蒙赵士林对谈录吧

            这是集中国古今先贤哲人大智慧的一本书在阅?#26519;?#20250;使你大开眼界特别是它对谈的形式和文学化的语言把许多枯燥的学术问题变得妙趣横生诗意盎然使人在阅?#26519;性?#38271;知识获得快乐陶冶情操升华心灵

            如果?#24471;?#27714;疵硬要找出这本书中的不足我只能说书中某些如?#21543;?#19982;空有与无的?#25293;?#21644;它们的辩证关?#25285;?#35299;析得还不够透彻使人有一种恍兮惚兮的感觉当然这些东西太抽象太玄奥了就像一团迷雾即使一股清风也不一定能吹得云消雾散

            千百年来多少专家学者对此都争鸣不已莫衷一是甚至把人引入一个八卦阵?#23567;?STRONG>?#29486;?#35828;上士闻道勤而行之中士闻道若存若无下士闻道大笑之或许我就是那下士虽醍醐灌顶也未能茅塞顿开吧

            写到这里仍觉意犹未尽便又凑了几句以作结尾吧

            对谈上下数千年

            江河同出昆仑源

            耄耋花甲未迟暮

            又见弄潮一弱冠

            李旭雨

            2019年4月于郑州

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